الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة ص - [سورة ص: آية ٨٣] - ج: 10 - ص: 137

• {لَأُغْوِيَنَّهُمْ}: الجملة جواب القسم المقدر لا محل لها من الاعراب واللام واقعة في جواب القسم المقدر. اغوين: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انا. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به بمعنى: لأضلنهم.

• {أَجْمَعِينَ}: توكيد معنوي لضمير الغائبين منصوب وعلامة نصبه الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من الحركة في المفرد. والكلمة جمع «أجمع» و «أجمع» واحد في معنى الجمع لا مفرد له من لفظه.

[سورة ص (٣٨): آية ٨٣] إِلاّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (٨٣)

• {إِلاّ عِبادَكَ}: اداة استثناء. عبادك: مستثنى بالا منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

• {مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ}: من: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من المخلصين متقدمة عليها. التقدير في حالة كونهم منهم. المخلصين: صفة-نعت-للعباد منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لانها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. اي الذين اخلصهم الله لنفسه.

[سورة ص (٣٨): آية ٨٤] قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (٨٤)

• {قالَ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

اي قال الله تعالى.

• {فَالْحَقُّ}: الفاء زائدة ويجوز ان تكون استئنافية. الحق: مبتدأ مرفوع بالضمة وخبره محذوف تقديره فالحق قسمي كقولنا لعمرك. اي فالحق قسمي لاملأن جهنم.