الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة الأنبياء) - [سورة الأنبياء: آية ٩٣] - ج: 7 - ص: 259

والميم علامة جمع الذكور. والخطاب للمؤمنين او الناس كافة. والاشارة الى ملة الاسلام اي ان ملة الاسلام هي ملتكم التي يجب ان تكونوا عليها.

• {أُمَّةً ااحِدَةً}: حال منصوبة بالفتحة وهي حال مؤكدة محذوفة العامل الذي يدل عليه ما يرمز اليه اسم الاشارة. واحدة: صفة لامة ويجوز ان تكون توكيدا لامة منصوبة مثلها بالفتحة بمعنى: ملتكم التي يشار اليها ملة واحدة غير مختلفة لان الله وحّد بينها في الدين.

• {وَأَنَا رَبُّكُمْ}: الواو استئنافية. أنا: ضمير رفع منفصل-ضمير المتكلم-مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ربكم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.

والكاف ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.

• {فَاعْبُدُونِ}: الفاء سببية. اعبدون: فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

والنون للوقاية. وياء المتكلم سبحانه محذوفة اختصارا في الخط‍ اكتفاء بالكسرة الدالة عليها هي ضمير متصل في محل نصب مفعول به. اي وانا الهكم إله واحد فاعبدون.

[سورة الأنبياء (٢١): آية ٩٣] وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنا راجِعُونَ (٩٣)

• {وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ}: الواو استئنافية. تقطعوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.

واصله «وتقطعتم» على المخاطبة الا انه انتقل بالكلام الى الغيبة. وفي الكلام كناية عن اختلافهم بمعنى جعلوا أمرهم أو أمر دينهم فيما بينهم قطعا.

امر: مفعول به منصوب بالفتحة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.

• {بَيْنَهُمْ}: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بتقطعوا. وهو مضاف.

و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.