الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الصافات - [سورة الصافات: آية ١٠٢] - ج: 10 - ص: 48

و «نا» ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

• {بِغُلامٍ حَلِيمٍ}: جار ومجرور متعلق ببشرناه. حليم: صفة-نعت-لغلام مجرور وعلامة جره الكسرة. اي سيكون حليما.

[سورة الصافات (٣٧): آية ١٠٢] فَلَمّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ ماذا تَرى قالَ يا أَبَتِ اِفْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ مِنَ الصّابِرِينَ (١٠٢)

• {فَلَمّا}: الفاء استئنافية. لما: اسم شرط‍ غير جازم بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب. وهي مضافة والجملة الفعلية بعدها في محل جر بالاضافة.

• {بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على ابنه. معه: ظرف مكان منصوب يدل على الاجتماع والمصاحبة وقيل هي اسم بمعنى الظرف لانها مفتوحة العين او هي حرف جر مبني على الفتح والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. قال الزمخشري: و «معه» لا يخلو إما ان يتعلق ببلغ او بالسعي او بمحذوف فلا يصح تعلقه ببلغ لاقتضائه بلوغهما معا حد السعي. ولا بالسعي لان صلة المصدر لا تتقدم عليه فبقي ان يكون بيانا كأنه لما قال فلما بلغ السعي قيل مع من؟ فقال مع ابيه. السعي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى الحد الذي يقدر فيه على السعي او السن التي يسعى فيها معه في اعماله.

• {قالَ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

وجملة «قال» اي قال له جواب شرط‍ غير جازم لا محل لها من الاعراب.

والجملة المؤولة من اني مع خبرها في محل نصب مفعول به لقال.

• {يا بُنَيَّ}: يا: اداة نداء. بني: منادى مضاف وهو تصغير «ابن» والياء