الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة ص - [سورة ص: آية ٦] - ج: 10 - ص: 85

واحدا: توكيد للمؤكد «الها» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة بمعنى:

أصير الجماعة واحدا في زعمه.

• {إِنَّ هذا}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب اسم «ان».

• {لَشَيْءٌ عُجابٌ}: اللام لام التوكيد-المزحلقة-.شيء: خبر «ان» مرفوع بالضمة. عجاب: صفة-نعت-لشيء مرفوعة مثلها بالضمة. بمعنى:

ان هذا الامر لشيء بليغ في العجب.

[سورة ص (٣٨): آية ٦] وَاِنْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ اِمْشُوا وَاِصْبِرُوا عَلى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هذا لَشَيْءٌ يُرادُ (٦)

• {وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ}: الواو استئنافية. انطلق: فعل ماض مبني على الفتح.

الملأ: فاعل مرفوع بالضمة. اي كبراؤهم.

• {مِنْهُمْ}: من: حرف جر بياني. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن.

والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة للملإ.

• {أَنِ امْشُوا}: ان: المفتوحة المخففة هنا بمعنى «أي» وهي حرف تفسير لا عمل له وكسر نونها لالتقاء الساكنين. امشوا: فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. وجملة «امشوا» تفسيرية لا محل لها من الاعراب. و «ان» يجوز ان تكون مصدرية بعد تقدير حرف جر قبلها لو كانت مسبوقة بأمر او نهي والمعنى هنا انطلقت ألسنة الملأ قائلين بعضهم لبعض امشوا.

وتكون «امشوا» صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الاعراب. و «أن» وما بعدها في محل نصب مفعول به بفعل القول المقدر على المعنى اي قائلين:

امشوا واصبروا فلا حيلة لكم في دفع امر محمد.

• {وَاصْبِرُوا عَلى آلِهَتِكُمْ}: معطوفة بالواو على «امشوا» وتعرب اعرابها. على آلهة: جار ومجرور متعلق باصبروا والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-