الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الزخرف - [سورة الزخرف: آية ٣٤] - ج: 10 - ص: 448

• {مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ}: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من سقفا. و «من» حرف جر بياني. ومعارج: معطوفة بالواو على «فضة» مجرور مثلها وعلامة جرها الفتحة بدلا من الكسرة لأنها ممنوعة من الصرف على وزن مفاعل أو لأنها صيغة جمع بعد ألفه حرفان. بمعنى مصاعد.

• {عَلَيْها يَظْهَرُونَ}: الجملة الفعلية: في محل جر صفة-نعت-لمعارج.

عليها: جار ومجرور متعلق بيظهرون. يظهرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بمعنى على المصاعد يظهرون أي يعلون السطوح فما استطاعوا أن يعلوه أو يظهروه.

[سورة الزخرف (٤٣): آية ٣٤] وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْااباً وَسُرُراً عَلَيْها يَتَّكِؤُنَ (٣٤)

• هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها.

بمعنى على «أسرة» جمع سرير عليها يجلسون. من «اتكأ» أي جلس متمكنا.

[سورة الزخرف (٤٣): آية ٣٥] وَزُخْرُفاً وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ (٣٥)

• {وَزُخْرُفاً}: معطوفة بالواو على «سقفا» بتقدير: ولجعلنا لهم زخرفا أي زينة في كل شيء. والزخرف: الزينة والذهب. ويجوز أن يكون الأصل سقفا من فضة وزخرف: يعني بعضها من فضة وبعضها من ذهب فنصب على العطف على محل {مِنْ فِضَّةٍ»}

• {وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ}: الواو استئنافية. ان: مخففة من الثقيلة الحرف المشبه بالفعل لا عمل لها. كل: مبتدأ مرفوع بالضمة. ذلك: ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة. اللام للبعد والكاف للخطاب.

• {لَمّا مَتاعُ}: حرف استثناء بمعنى «إلا» لأنها مشددة. أو تكون لام التوكيد -المزحلقة-وهي اللام الفارقة. بين «ان» المخففة والنافية. فاذا كان اعراب «ان» نافية كانت «لما» بمعنى «الا» وان كان اعراب «ان» أي «ان» المخففة