الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الفرقان - [سورة الفرقان: آية ٦٣] - ج: 8 - ص: 148

• {أَوْ أَرادَ شُكُوراً}: او: حرف عطف للتخيير. أراد: معطوفة على {أَرادَ»} الاولى وتعرب اعرابها. و {شُكُوراً»} مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى: أراد شكر الله على نعمائه.

[سورة الفرقان (٢٥): آية ٦٣] وَعِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً (٦٣)

• {وَعِبادُ الرَّحْمنِ}: الواو استئنافية. عباد: مبتدأ مرفوع بالضمة وخبره الجملة الاسمية في اواخر السورة بتقدير: وعباد الرحمن الذين هذه صفتهم أولئك يجزون الغرفة. ويجوز ان يكون خبره {الَّذِينَ يَمْشُونَ»}.الرحمن:

مضاف إليه مجرور بالكسرة واضافهم الى الرحمن تخصيصا وتفضيلا اي بمعنى: وعباد الرحمن المنتسبون إليه صفتهم انهم يمشون على الارض.

• {الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ}: الذين: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة او خبر للرحمن كما ذكر على الوجهين. يمشون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. على الارض: جار ومجرور متعلق بيمشون.

• {هَوْناً}: حال منصوب بالفتحة بمعنى «هينين» اي يمشون متواضعين بسكينة ووقار اي هينين. ويجوز ان يكون صفة للمصدر اي مصدر وصف به بتقدير: مشيا هينا إلا ان الوجه الاول اصح لان في وضع المصدر موضع الصفة مبالغة.

• {وَإِذا}: الواو استئنافية. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه اداة شرط‍ غير جازمة.

• {خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ}: الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف. خاطبهم: اي كلمهم فعل ماض مبني على الفتح. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم. الجاهلون: فاعل مرفوع بالواو لانه