الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الجاثية - [سورة الجاثية: آية ١٧] - ج: 11 - ص: 16

• {وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْناهُمْ}: معطوفتان بواوي العطف على «الكتاب» وتعربان اعرابه، ورزقنا: معطوفة بالواو على «آتينا» وتعرب اعرابها.

و«هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.

• {مِنَ الطَّيِّباتِ}: جار ومجرور متعلق برزقناهم. ويجوز أن تكون «من» للتبعيض في مقام مفعول «رزقنا» الثاني.

• {وَفَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعالَمِينَ}: تعرب اعراب {وَرَزَقْناهُمْ»} على العالمين: جار ومجرور متعلق بفضلناهم وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.

[سورة الجاثية (٤٥): آية ١٧] وَآتَيْناهُمْ بَيِّناتٍ مِنَ الْأَمْرِ فَمَا اِخْتَلَفُوا إِلاّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٧)

• هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الثالثة والتسعين من سورة «يونس».

• {بَيِّناتٍ}: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.

• {مِنَ الْأَمْرِ}: جار ومجرور متعلق بصفة لبينات بمعنى: وآتيناهم آيات ومعجزات من أمر الدين.

• {إِلاّ مِنْ بَعْدِ ما}: أداة حصر لا عمل لها. من بعد: جار ومجرور متعلق باختلفوا. ما: مصدرية.

• {بَغْياً بَيْنَهُمْ}: مفعول لأجله-من اجله-منصوب وعلامة نصبه الفتحة أي للبغي أو يكون مصدرا في موضع الحال. بين: مفعول فيه-ظرف مكان- منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق ببغيا وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.