الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الطور - [سورة الطور: آية ٣٣] - ج: 11 - ص: 260

بالاضافة. الباء حرف جر و «هذا» اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بتأمر بمعنى أم تأمرهم عقولهم وألبابهم بهذا التناقض في الأموال وهو قولهم كاهن وشاعر ومجنون.

• {أَمْ هُمْ قَوْمٌ}: أعربت. هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. قوم: خبر «هم» مرفوع بالضمة.

• {طاغُونَ}: صفة-نعت-لقوم مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الواو لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. بمعنى لم تأمرهم أحلامهم بذلك بل هم قوم متجاوزون.

[سورة الطور (٥٢): آية ٣٣] أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لا يُؤْمِنُونَ (٣٣)

• {أَمْ يَقُولُونَ}: أعربت في الآية الكريمة الثلاثين والجملة بعدها: في محل نصب مفعول به-مقول القول-.

• {تَقَوَّلَهُ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. أي اختلقه من تلقاء نفسه أي اختلق القرآن.

• {بَلْ لا يُؤْمِنُونَ}: حرف استئناف للاضراب. لا: نافية لا عمل لها.

يؤمنون: تعرب اعراب {يَقُولُونَ»} بمعنى لا حجة عندهم على اختلاقه بل هم لم يؤمنوا.

[سورة الطور (٥٢): آية ٣٤] فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كانُوا صادِقِينَ (٣٤)

• {فَلْيَأْتُوا}: الفاء استئنافية. اللام لام الأمر. يأتوا: فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

• {بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ}: جار ومجرور متعلق بيأتوا. مثله: صفة نعت-لحديث