الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ٢١٣] - ج: 1 - ص: 274

• اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ: اتقوا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف: فارقة. وجملة «اتَّقَوْا»: صلة الموصول. فوقهم: ظرف مكان منصوب بالفتحة وهو مضاف والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. والميم: علامة جمع الذكور. وظرف المكان متعلق بخبر المبتدأ «الَّذِينَ» بمعنى «هم فوقهم».

• يَوْمَ الْقِيامَةِ: يوم: مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بالخبر.

القيامة: مضاف اليه مجرور بالكسرة.

• وَاللَّهُ يَرْزُقُ: الواو: استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. يرزق: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. وجملة: «يَرْزُقُ» في محل رفع خبر المبتدأ.

• مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ: من: إسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يشاء: فعل مضارع مرفوع بالضمة وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. وجملة «يَشاءُ» صلة الموصول لا محل لها والعائد ضمير محذوف في محل نصب مفعول به. التقدير: يشاؤه. بغير: جار ومجرور متعلق بالمفعول المحذوف. أي يرزق من يشاؤه غير محاسب أو يكون متعلقا بحال من ضمير الفاعل أي يشاء غير محاسب له. حساب: مضاف اليه مجرور بالكسرة.

[سورة البقرة (٢): آية ٢١٣]

كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٢١٣)

• كانَ النَّاسُ: كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. الناس: اسم «كانَ» مرفوع بالضمة.