الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة العنكبوت) - [سورة العنكبوت: آية ١٩] - ج: 9 - ص: 25

«الامم» بمعنى القوم. بمعنى: فقد كذبت امم رسلهم فحذف المفعول.

• {مِنْ قَبْلِكُمْ}: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من المفعول وهو بيان له والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.

• {وَما عَلَى الرَّسُولِ}: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. على الرسول: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.

• {إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ}: اداة حصر لا عمل لها. البلاغ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. المبين: صفة-نعت-للبلاغ مرفوعة مثلها بالضمة. بمعنى وما على الرسول الا التبليغ الواضح البين.

[سورة العنكبوت (٢٩): آية ١٩] أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ (١٩)

• {أَوَلَمْ يَرَوْا}: الهمزة همزة تقرير بلفظ‍ استفهام. الواو زائدة. لم: حرف نفي وجزم وقلب. يروا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.

• {كَيْفَ يُبْدِئُ اللهُ الْخَلْقَ}: الجملة في محل نصب مفعول به ليروا: كيف:

اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. يبدئ: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الله لفظ‍ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. الخلق:

مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى: كيف يبدع الله خلق الاشياء.

• {ثُمَّ يُعِيدُهُ}: ثم: حرف عطف. يعيده: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. وجملة «يعيده» معطوفة على «يبدئ» او معطوفة على الجملة {أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللهُ الْخَلْقَ»} وان كان هذا العطف قد دخل في الرؤية الماضية وهي لم تقع بعد إلا أنها باخبار الله تعالى بوقوعها تكون كالواقعة المرئية فعوملت معاملة ما رؤي وشوهد.