الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة القلم - [سورة القلم: آية ٥٠] - ج: 12 - ص: 134

مِنْ رَبِّهِ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لنعمة والهاء ضمير متصل- ضمير الغائب- في محل جر بالاضافة. ونعمة ربه: انعامه عليه بالتوفيق للتوبة وتاب عليه.

• لَنُبِذَ بِالْعَراءِ: اللام واقعة في جواب «لولا». نبذ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

بالعراء: جار ومجرور متعلق بنبذ وجملة «نبذ بالعراء» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب. اي لرمي بأرض عارية من النبات وغيره وقيل اعتمد في جواب «لولا» على قوله «وهو مذموم» يعني ان حاله كانت على خلاف الذم حين نبذ بالعراء ولولا توبته لكانت حاله على الذم.

• وَهُوَ مَذْمُومٌ: الواو حالية والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال.

هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. مذموم: خبر «هو» مرفوع بالضمة.

[سورة القلم (٦٨): آية ٥٠]

فَاجْتَباهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (٥٠)

• فَاجْتَباهُ رَبُّهُ: الفاء استئنافية. اجتباه: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والهاء ضمير متصل- ضمير الغائب- مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم بمعنى فاختاره ربه اي فجمعه اليه وقربه بالتوبة عليه. ربه: فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل- ضمير الغائب- مبني على الضم في محل جر بالاضافة. والفعل بعده- جعله- مبني على الفتح الظاهر على آخره.

• فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ: معطوفة بالفاء على «اجتباه» وتعرب إعرابها.

من الصالحين: جار ومجرور متعلق بمفعول «جعل» الثاني اي صالحا من الصالحين اي من الانبياء وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد وقيل فوصفه من الصالحين.