الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة فاطر «الملائكة») - [سورة فاطر: آية ٢٥] - ج: 9 - ص: 399

• {فِيها نَذِيرٌ}: جار ومجرور متعلق بالفعل «خلا».نذير: فاعل مرفوع بالضمة. والجملة الفعلية {خَلا فِيها نَذِيرٌ»} في محل رفع خبر المبتدأ «امة» اي:

إلا مضى او ارسل فيها نذير.

[سورة فاطر (٣٥): آية ٢٥] وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتابِ الْمُنِيرِ (٢٥)

• {وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ}: الواو استئنافية. ان: حرف شرط‍ جازم. يكذبوك: فعل مضارع فعل الشرط‍ مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. والمخاطب هو الرسول الكريم.

• {فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ}: الجملة جواب شرط‍ جازم مسبوق بقد مقترن بالفاء في محل جزم والفاء واقعة في جواب الشرط‍.قد: حرف تحقيق. كذب:

فعل ماض مبني على الفتح. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

• {مِنْ قَبْلِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة وحذف مفعول «كذب» اختصارا لان ما قبله يدل عليه. المعنى: كذب الذين كانوا من قبلهم رسلهم.

• {جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ}: الجملة تعليلية لا محل لها من الاعراب او هي في محل نصب حال من المفعول المحذوف «رسلهم» او تكون لا محل لها من الاعراب بدلا من صلة الموصول. جاءت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم. رسل: فاعل مرفوع بالضمة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة وقد أنث الفعل على المعنى. اي بمعنى جماعة الرسل.