الكسرة لانه ممنوع من الصرف-التنوين-على تأويل القبيلة اي التأنيث والتعريف. والجار والمجرور متعلق بأرسلنا.
• {أَخاهُمْ صالِحاً}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسة. و {أَخاهُمْ»} ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. صالحا: عطف بيان لاخاهم منصوب بالفتحة. ولم يمنع من الصرف لانه اسم عربي.
• {أَنِ اعْبُدُوا اللهَ}: ان: حرف تفسير لا عمل له وكسر آخره لالتقاء الساكنين بمعنى: فقال لهم اعبدوا الله. اعبدوا: فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. وجملة {اُعْبُدُوا اللهَ»} تفسيرية لا محل لها من الاعراب.
• {فَإِذا هُمْ}: الفاء استئنافية. اذا: حرف فجاءة لا محل له. هم: ضمير منفصل-ضمير الغائبين-في محل رفع مبتدأ. والجملة الاسمية {هُمْ فَرِيقانِ»} استئنافية لا محل لها من الاعراب.
• {فَرِيقانِ يَخْتَصِمُونَ}: خبر {أَخاهُمْ»} مرفوع بالالف لانه مثنى. والنون عوض من تنوين المفرد. يختصمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية {يَخْتَصِمُونَ»} في محل رفع صفة-نعت-لفريقان. وجاءت بلفظ الجمع على المعنى لا اللفظ لان كل فريق مجموعة. بمعنى: فريق مؤمن وفريق كافر. ومعنى {يَخْتَصِمُونَ»} يقول كل فريق الحق معي.