الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة ص - [سورة ص: آية ٧٩] - ج: 10 - ص: 135

• {لَعْنَتِي}: اسم «ان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

• {إِلى يَوْمِ الدِّينِ}: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من اللعنة. التقدير:

كائنة الى يوم الدين. الدين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.

[سورة ص (٣٨): آية ٧٩] قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (٧٩)

• {قالَ رَبِّ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. رب: منادى بأداة نداء محذوفة تقديره: يا رب. وهو منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي هي الحركة الدالة على ياء المتكلم المحذوفة والياء المحذوفة خطا واختصارا واكتفاء بالكسرة على سبيل التعظيم ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

• {فَأَنْظِرْنِي}: الفاء زائدة او عاطفة على فعل مضمر محذوف. انظرني: فعل دعاء وتوسل بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت والنون نون الوقاية والياء ضمير متصل-ضمير المتكلم- في محل نصب مفعول به بمعنى: فأمهلني. والجملة في محل نصب مفعول به -مقول القول-.

• {إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ}: جار ومجرور متعلق بأنظرني. يبعثون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. وجملة «يبعثون» في محل جر بالاضافة اي الى وقت بعث الخلق من قبورهم يوم الحساب. اي الى يوم الدين. والجملتان بمعنى واحد ولكن خولف بين العبارات سلوكا بالكلام طريقة البلاغة.