• أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الدُّنْيا: حرف مصدرية ونصب. يعذب: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الله سبحانه و «هم»: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به. بها: جار ومجرور متعلق بيعذبهم. في الدنيا: جار ومجرور متعلق بيعذبهم وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
بمعنى: آتاهم الله هذه الأشياء وهو يريد تعذيبهم و «أَنْ» وما تلاها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «يُرِيدُ» وجملة «يُعَذِّبَهُمْ بِها» صلة «أَنْ» المصدرية- صلة موصول حرفي- لا محل لها.
• وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ: الواو: عاطفة. تزهق: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة. أنفس: فاعل مرفوع بالضمة. و «هم»: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
• وَهُمْ كافِرُونَ: الواو: حالية. هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. كافرون: خبر «هُمْ» مرفوع بالواو: لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد والجملة الاسمية «هُمْ كافِرُونَ» في محل نصب حال.
• وَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ: الواو: استئنافية. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه منصوب بجوابه وهي أداة شرط غير جازمة. أنزلت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها.
سورة: نائب فاعل مرفوع بالضمة. وجملة «أُنْزِلَتْ سُورَةٌ» في محل جر بالاضافة.
• أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ: أن: هنا تفسيرية بمعنى «أي». آمنوا: فعل أمر مبني على