الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ١٩٩] - ج: 1 - ص: 261

ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم: علامة جمع الذكور. وجملة «هَداكُمْ» صلة «ما» المصدرية لا محل لها.

• وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ: الواو: حالية. إن: وصلية. كنتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. والفعل ناقص. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم «كان». الميم: علامة جمع الذكور.

من قبله: جار ومجرور متعلق بخبر «كُنْتُمْ» والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه. ويجوز أن تكون الكاف في «كَما» اسما بمعنى «مثل» مبنيا على الفتح في محل نصب نائب مفعول مطلق محذوف أو صفة له.

بتقدير فاذكروه ذكرا مثل .. وما وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة. التقدير: مثل هدايتكم.

• لَمِنَ الضَّالِّينَ: اللام للتوكيد. من الضالين: جار ومجرور متعلق بخبر «كان» وعلامة جر الاسم: الياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.

[سورة البقرة (٢): آية ١٩٩]

ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٩٩)

• ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ: ثم حرف عطف. أفيضوا: معطوفة على «اذكروا» وتعرب اعرابها. من: حرف جر. حيث: اسم مبني على الضم في محل جر بمن. والجار والمجرور متعلق بأفيضوا.

• أَفاضَ النَّاسُ: أفاض: فعل ماض مبني على الفتح. الناس: فاعل مرفوع بالضمة. وجملة «أَفاضَ النَّاسُ» في محل جر بالاضافة.

• وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ: الواو: عاطفة. استغفروا الله: تعرب اعراب «اذكروا الله» في الآية الكريمة السابقة.

• إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ: إنّ: حرف مشبه بالفعل يفيد التوكيد ينصب الاسم ويسمى إسمه ويرفع الثاني ويسمى خبره وهو هنا للتعليل. الله لفظ الجلالة: