الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الأعراف - [سورة الأعراف: آية ٣٢] - ج: 3 - ص: 407

[سورة الأعراف (٧): آية ٣٢]

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٣٢)

• قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ: قل: فعل أمر مبني على السكون والفاعل:

ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. من: اسم استفهام يفيد إنكار تحريم هذه الاشياء مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. حرم: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «حَرَّمَ» في محل رفع خبر «مَنْ» زينة: مفعول به منصوب بالفتحة. الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة. وجملة «مَنْ حَرَّمَ .. » في محل نصب مفعول به لقل.

• الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ: التي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة للزينة. أخرج: تعرب إعراب «حَرَّمَ» وجملة «أَخْرَجَ لِعِبادِهِ» صلة الموصول لا محل لها والعائد ضمير في محل نصب مفعول به. والتقدير:

أخرجها لعباده: جار ومجرور متعلق بأخرج والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.

• وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ: معطوفة بالواو على «زِينَةَ» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الكسرة بدلا من الفتحة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السالم.

من الرزق: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «الطَّيِّباتِ». قل: سبق إعرابها.

• هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا: الجملة: في محل نصب مفعول به- مقول القول-.

هي: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. للذين: اللام:

حرف جر. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ. آمنوا: صلة الموصول: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.