الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة النحل - [سورة النحل: آية ٤٤] - ج: 6 - ص: 152

بإن. والتاء ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور.

لا تعلمون: الجملة: في محل نصب خبر «كان» لا: نافية لا عمل لها.

تعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف المفعول اختصارا لأنه معلوم. أي لا تعلمون ذلك. وجواب الشرط‍ محذوف لتقدم معناه التقدير: إن كنتم لا تعلمون ذلك فاسألوا أهل الذكر.

[سورة النحل (١٦): آية ٤٤] بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (٤٤)

• {بِالْبَيِّناتِ}: جار ومجرور متعلق بما أرسلنا داخلا تحت حكم الاستثناء مع رجالا: أي وما أرسلنا إلاّ رجالا بالبينات. أو متعلق بصفة لرجالا. أي رجالا متلبسين بالبينات. ويجوز أن يتعلق بمضمر تقديره أرسلنا بالبينات على تقدير سائل: بم أرسلوا؟ فالجواب بالبينات. ويجوز أن يتعلق بنوحي. أي نوحي اليهم بالبينات. والبينات. بمعنى: الآيات الواضحات.

• {وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ}: معطوفة بالواو على «البينات» مجرورة مثلها ومعناها: الكتب. الواو: عاطفة. أنزل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل. اليك: جار ومجرور متعلق بأنزلنا. الذكر: مفعول به منصوب بالفتحة. والذكر: أي القرآن.

• {لِتُبَيِّنَ لِلنّاسِ}: اللام: حرف جر للتعليل. تبين: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. وأن وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بأرسلنا. وجملة «تبين» صلة «أن» المضمرة لا محل لها.

• {ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ}: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. نزل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. اليهم: جار ومجرور متعلق بنزل وجملة «نزل»