الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الاحقاف - [سورة الأحقاف: آية ٢٥] - ج: 11 - ص: 66

علامة جمع الذكور. به: جار ومجرور متعلق باستعجلتم يعود على «ما» بمعنى بل هذا هو العذاب الذي عجلتم به.

• {رِيحٌ}: خبر مبتدأ محذوف تقديره هي اي يكون التقدير هي ريح. ويجوز ان يكون الضمير «هو» خبر مبتدأ محذوف تقديره بل هذا هو ما استعجلتم به.

وجملة «هي ريح» بدلا من {هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ»} على معنى بل هذا هو العذاب الذي استعجلتم به هي ريح. او يكون «هو» ضمير فصل او عماد لا محل له. و «ما» في محل رفع مبتدأ خبره الجملة الاسمية «هي ريح» اي قال الله تعالى: قل بل ما استعجلتم به هي ريح. أو هو ريح.

• {فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ}: الجملة الاسمية في محل رفع صفة-نعت-لريح. فيها:

جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. عذاب: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.

أليم: صفة-نعت-لعذاب مرفوعة مثلها بالضمة.

[سورة الأحقاف (٤٦): آية ٢٥] تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّها فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلاّ مَساكِنُهُمْ كَذلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (٢٥)

• {تُدَمِّرُ كُلَّ}: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي والجملة الفعلية في محل رفع صفة ثانية لريح. كل:

مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

• {شَيْءٍ}: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وحذف النعت لدلالة المنعوت عليه اي تدمر كل شيء حي.

• {بِأَمْرِ رَبِّها}: جار ومجرور متعلق بتدمر او بحال محذوفة بمعنى: مأمورة او مسيرّة بأمر ربها. رب: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.

• {فَأَصْبَحُوا}: الفاء سببية. اصبحوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع اسمه والالف فارقة.