الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة النساء - [سورة النساء: آية ١٦٢] - ج: 2 - ص: 432

[سورة النساء (٤): آية ١٦٢]

لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً (١٦٢)

• لكِنِ الرَّاسِخُونَ: لكن: حرف مشبه بالفعل مهملة لانها مخففة الراسخون:

مبتبدأ مرفوع بالواو لانه جمع المذكر السالم. ولزوال اختصاص لكن بالجملة الاسمية دخلت على الجملتين.

• فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ: جار ومجرور متعلق بالراسخين. منهم: جار ومجرور متعلق بحال محذوف من «الرَّاسِخُونَ».

• وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ: والمؤمنون: معطوفة بالواو على «الرَّاسِخُونَ» وتعرب مثلها. يؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.

• بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ: الباء حرف جر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلق بيؤمنون. أنزل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

إليك: جار ومجرور متعلق بأنزل. وجملة أنزل صلة الموصول لا محل لها.

• وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ: معطوفة بالواو على جملة «ما أنزل اليك» وتعرب إعرابها. الكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

• وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ: الواو: عاطفة. المقيمين: معطوفة على «بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ» أي يؤمنون بالكتاب وبالملائكة وهم المقيمون الصلاة مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. ويجوز أن يكون منصوبا بالياء على الاختصاص أي أخص المقيمين. الصلاة: مفعول به منصوب بالمصدر العامل «الْمُقِيمِينَ» وعلامة نصبه الفتحة. وكتبت الكلمة بالواو على لغة من يفخم. ويجوز إعراب «يُؤْمِنُونَ»: جملة في محل نصب حالا من «الْمُؤْمِنُونَ» وليست خبرا للمبتدأ «الرَّاسِخُونَ» ويكون خبره الجملة الاسمية التالية «أُولئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ».

• وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ: معطوفة بالواو على «الرَّاسِخُونَ» وتعرب إعرابها.