الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ٢٠١] - ج: 1 - ص: 263

• أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً: أو: حرف عطف. أشد: معطوف على الضمير في «ذكركم» مجرور مثله وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف لأنه اسم تفضيل على صيغة افعل بمعنى كأشد ويجوز أن تكون «أَشَدَّ» معطوفة على «آباءَكُمْ» بتقدير: اكثروا ذكر الله. ذكرا: تمييز منصوب بالفتحة المنونة لأنه نكرة.

• فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ: الفاء: استئنافية. من الناس: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. يقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة وفاعله: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. وجملة «يَقُولُ» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

• رَبَّنا: منادى مضاف منصوب بأداة نداء محذوفة «يا» وعلامة نصبه: الفتحة.

و«نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

• آتِنا فِي الدُّنْيا: فعل دعاء وتضرع بصيغة طلب مبني على حذف آخره حرف العلة. والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت. و «نا» ضمير متصل في محل نصب مفعول به. في الدنيا: جار ومجرور متعلق بآتنا وعلامة جر الاسم: الكسرة المقدرة على الالف للتعذر وجملة «رَبَّنا آتِنا» في محل نصب مفعول به: مقول القول- وحذف المفعول الثاني اختصارا لأن ما بعده يدل عليه. أي ما جاء في الآية الكريمة التالية.

• وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ: الواو: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها.

له: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. في الآخرة: جار ومجرور متعلق بحال مقدمة من خلاق. من: حرف جر زائد لتأكيد النفي. خلاق: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا بحرف الجر الزائد مرفوع محلا.

[سورة البقرة (٢): آية ٢٠١]

وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النَّارِ (٢٠١)

• وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: الواو: عاطفة. منهم من يقول: معطوفة على «من الناس من يقول» في الآية الكريمة السابقة وتعرب مثلها.