الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ١١٢] - ج: 1 - ص: 142

الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.

• بُرْهانَكُمْ: مفعول به منصوب بالفتحة الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. والميم: علامة جمع الذكور ويجوز القول في- هاتوا- على أصلها: هاتيوا: حذفت الياء لالتقاء الساكنين.

• إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ: إنّ: حرف شرط جازم. كنتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم لانه فعل الشرط.

التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم «كان». صادقين: خبر «كان» منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد. وجملة «هاتُوا وما تلاها» في محل نصب مفعول به «مقول القول» جواب الشرط محذوف لتقدم معناه.

[سورة البقرة (٢): آية ١١٢]

بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (١١٢)

• بَلى مَنْ: حرف جواب بمعنى: نعم إثبات للنفي. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

• أَسْلَمَ: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. ويجوز إعراب «مَنْ» فاعلا بفعل محذوف تقديره: بلى يدخلها من أسلم، ولكن الإعراب الأول هو الأصوب.

• وَجْهَهُ لِلَّهِ: وجهه: مفعول به منصوب بالفتحة. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. لله: جار ومجرور متعلق بأسلم وقد تعدّى الفعل باللام وهو بمعنى جعل وجهه وهو ذاته سالما أي خالصا وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ «مَنْ».

• وَهُوَ مُحْسِنٌ: الواو: حالية هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. محسن: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة والجملة: في محل نصب حال.