الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الأعراف - [سورة الأعراف: آية ١٥٣] - ج: 4 - ص: 98

به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.

[سورة الأعراف (٧): آية ١٥٣]

وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِها وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١٥٣)

• وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ: الواو: استئنافية. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ وهو هنا بمعنى الموصول أو بمعنى «من» اسم الشرط. عملوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. السيئات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.

• ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِها: ثم: حرف عطف. تابوا: معطوفة على «عَمِلُوا» وتعرب مثلها. من بعد: جار ومجرور متعلق بتابوا. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. والجملة من الشرط والجواب في محل رفع خبر المبتدأ «الَّذِينَ» و «ها» يعود على السيئات.

• وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ: الواو عاطفة. آمنوا: معطوفة على «تابُوا» وتعرب إعرابها. إنّ: أي فإنّ رابطة لجواب الشرط إنّ حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. رب: اسم «إِنَّ» منصوب للتعظيم بالفتحة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة. وجملة «إِنَّ» وما بعدها جواب للشرط في محل جزم ويجوز أن يكون «الَّذِينَ» اسم شرط فيكون خبره الجملة من «إِنَّ» مع اسمها وخبرها.

• مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ: جار ومجرور متعلق بخبر «إِنَّ» و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. لغفور: اللام مزحلقة.

غفور: خبر «إِنَّ» مرفوع بالضمة. رحيم: صفة- نعت- لغفور مرفوعة مثلها بالضمة ويجوز أن تكون الواو في «وَالَّذِينَ» عاطفة و «الَّذِينَ» معطوفة على «الَّذِينَ» الأولى في الآية الكريمة السابقة.