الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الزخرف - [سورة الزخرف: آية ٣٢] - ج: 10 - ص: 446

منصوب بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.

• {فِي الْحَياةِ الدُّنْيا}: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة للمعيشة. الدنيا:

صفة-نعت-للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.

• {وَرَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ}: معطوفة بالواو على {قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ»} وتعرب اعرابها.

• {دَرَجاتٍ}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم بمعنى الى درجات. فحذف الجار وأوصل الفعل.

• {لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ}: اللام حرف جر للتعليل. يتخذ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة. بعض: فاعل مرفوع بالضمة.

و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.

• {بَعْضاً سُخْرِيًّا}: مفعولا «يتخذ» منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة. وجملة «يتخذ وما بعدها» صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الاعراب. و «ان» المضمرة وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بيتخذ.

• {وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ}: الواو استئنافية. رحمة: مبتدأ مرفوع بالضمة. ربك:

أعربت. خير: خبر «رحمة» مرفوع بالضمة. بمعنى: ونبوة ربك أحسن وأفضل.

• {مِمّا يَجْمَعُونَ}: أصلها: من: حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن. يجمعون: تعرب اعراب «يقسمون» وجملة «يجمعون» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. والعائد-الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير: مما يجمعونه بمعنى: مما يجمعه هؤلاء من حطام الدنيا. أو من الأموال.