الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الإسراء - [سورة الإسراء: آية ١٠١] - ج: 6 - ص: 333

حرف تحقيق. آتى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل. موسى: مفعول به أول منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر وهو ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية.

• {تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ}: تسع: مفعول به ثان منصوب بالفتحة. آيات:

معجزات: مضاف إليه مجرور بالكسرة. بينات: أي واضحات: صفة -نعت-لآيات مجرورة بالكسرة. ويجوز أن تكون صفة لتسع.

• {فَسْئَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ}: الفاء: عاطفة. اسأل: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. وجملة «أسأل» في محل نصب مفعول به-مقول القول-لأن التقدير: فقلنا له اسأل. بني: مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون لأنه مضاف.

اسرائيل: مضاف إليه مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على العجمة والعلمية.

• {إِذْ جاءَهُمْ}: إذ: ظرف للزمن بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب متعلق باسأل. جاء: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.

وجملة «جاءهم» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف. بمعنى: حين أرسل اليهم.

• {فَقالَ لَهُ فِرْعَوْنُ}: الفاء: استئنافية. قال: فعل ماض مبني على الفتح.

له: جار ومجرور متعلق بقال. فرعون: فاعل مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على العجمة والعلمية. بمعنى سل بني اسرائيل عن فرعون وقل له أرسل معي بني اسرائيل. أو سلهم عن ايمانهم.

• {إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا مُوسى مَسْحُوراً}: الجملة: في محل نصب مفعول به -مقول القول-إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير المتكلم في محل نصب اسم «إن» اللام: لام التوكيد-المزحلقة-أظنك: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. والكاف