الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الأعراف - [سورة الأعراف: آية ٢٦] - ج: 3 - ص: 399

• سَوْآتِكُمْ: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. الكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة. والميم علامة الجمع.

• وَرِيشاً: معطوفة بالواو على «لِباساً» منصوبة مثلها بالفتحة بمعنى: وريشا يجملكم.

• وَلِباسُ التَّقْوى: الواو: استئنافية. لباس: مبتدأ مرفوع بالضمة.

التقوى: مضاف اليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر.

• ذلِكَ خَيْرٌ: ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. خير: خبر «ذلِكَ» مرفوع بالضمة والجملة الاسمية «ذلِكَ خَيْرٌ» في محل رفع خبر المبتدأ الاول «لِباسُ» بتقدير: ولباس التقوى هو خير. لأن اسماء الاشارة تقرب من الضمائر. ويجوز إعراب «خَيْرٌ» خبرا للباس و «ذلِكَ» في محل رفع صفة للباس. كانه قيل: ولباس التقوى المشار اليه خير. ولا تخلوا الاشارة من أن يراد بها تعظيم لباس التقوى أو أن تكون اشارة الى اللباس المواري للسوأة لأن مواراة السوأة من التقوى وقيل:

لباس التقوى: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو. أي وهو لباس التقوى ثم قيل ذلك خير.

• ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ: ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

اللام للبعد والكاف: حرف خطاب أي ذلك الخلق. خلق اللباس. من آيات: جار ومجرور متعلق بخبر «ذلِكَ». الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.

• لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ: لعل: حرف مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم «لعلّ» يذكرون. أي يتذكرون أدغمت التاء في الذال: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية «يَذَّكَّرُونَ» في محل رفع خبر «لعلّ».