الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ١٠٢] - ج: 1 - ص: 130

• بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا: جار ومجرور متعلق بضارين. من: حرف جر زائد للتوكيد. أحد: اسم مجرد لفظا منصوب محلا على انه مفعول به لاسم الفاعل «ضارين». إلّا: أداة استثناء لا عمل لها أو أداة حصر لا عمل لها.

• بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ ما: جار ومجرور متعلق بضارين. الله لفظ الجلالة:

اسم مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر: الكسرة. الواو: عاطفة.

يتعلمون ما: سبق إعرابهما.

• يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ: يضرهم: فعل مضارع مرفوع بالضمة. والفاعل:

ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم: علامة جمع الذكور. وجملة «يَضُرُّهُمْ» صلة الموصول. الواو: عاطفة. لا: نافية لا عمل لها. ينفعهم: تعرب إعراب «يَضُرُّهُمْ».

• وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ: الواو: استئنافية. اللام: للابتداء تفيد التوكيد.

قد: حرف تحقيق. علموا: تعرب إعراب «كَفَرُوا» اللام ابتدائية للتوكيد من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. وكسرت النون لالتقاء الساكنين. وقد علق عمل- علموا- لفظا لا محلا لاعتراض لام الابتداء. اشتراه: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جواز تقديره: هو. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والفعل «اشترى» فعل الشرط في محل جزم بمن جملة «من اشتراه» وما بعدها سدت مسد مفعولي «عَلِمُوا» وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» ويجوز أن تكون الجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل نصب بعلموا سدّت مسدّ مفعوليه.

• ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ: ما: نافية لا عمل لها. له: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. في الآخرة: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من خلاق. وما وما بعدها جواب شرط جازم غير مقرن بالفاء لا محل له من الإعراب. ويجوز أن تكون «من» في «لَمَنِ اشْتَراهُ» اسما موصولا.