الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الأعراف - [سورة الأعراف: آية ٤٦] - ج: 3 - ص: 427

• وَبَيْنَهُما حِجابٌ: الواو: استئنافية. بين: ظرف مكان منصوب على الظرفية المكانية بالفتحة وهو مضاف. الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. الميم: حرف عماد والألف علامة التثنية. أي بين أهل الجنة وأهل النار. وشبه الجملة «بَيْنَهُما» متعلق بخبر مقدم. حجاب: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة أي حاجز.

• وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ: الواو عاطفة. على الأعراف: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. رجال: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.

• يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. كلا: مفعول به منصوب بالفتحة المنونة لانقطاعه عن الاضافة أي يعرفون كلا من أهل الجنة وأهل النار. وجملة «يَعْرِفُونَ» في محل رفع صفة- نعت- لرجال. بسيماهم: جار ومجرور متعلق بيعرفون. أي بعلامتهم وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. ويجوز أن يتعلق «بِسِيماهُمْ» بحال من الرجال.

• وَنادَوْا أَصْحابَ الْجَنَّةِ: الواو: استئنافية: نادوا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين واتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. أصحاب:

مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف. الجنة: مضاف اليه مجرور بالكسرة.

• أَنْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ: أن: تقديرها: أنه وهي مخففة من الثقيلة وحذف اسمها ضمير الشأن. وخبرها الجملة الاسمية «سَلامٌ عَلَيْكُمْ» في محل رفع.

سلام: مبتدأ مرفوع بالضمة. عليكم: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والميم علامة جمع الذكور وجاء المبتدأ نكرة لأنها متضمنة معنى الفعل بدعاء.

• لَمْ يَدْخُلُوها: الجملة: استئنافية لا محل لها من الإعراب كأنها جواب لسؤال عن حال أصحاب الاعراف فقيل: لم يدخلوها وهم يطمعون ويجوز أن تكون في محل رفع صفة أخرى لرجال. لم: حرف نفي وجزم وقلب.

يدخلوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون. الواو: ضمير