الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الأعراف - [سورة الأعراف: آية ١٥٥] - ج: 4 - ص: 102

بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

• بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا: جار ومجرور متعلق بتهلك. ما: مصدرية مبنية على السكون لا محل لها. وقد اختلف فيها. مذهب سيبويه إلى أنها حرف بمنزلة «أن» المصدرية، وذهب الأخفش وابن السراج إلى أنها اسم بمنزلة «الذي» واقع على ما لا يعقل وهو الحدث. فعل: فعل ماض مبني على الفتح وفاعله السفهاء مرفوع بالضمة. منا: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من السفهاء و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بمن و «ما» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق «بتهلك».

وجملة «فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا» صلة «ما» لا محل لها.

• إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ: إن: بمعنى «ما» النافية لا عمل لها. هي: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ الّا: أداة حصر لا عمل لها فتنة: خبر «هِيَ» مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة. و «فِتْنَتُكَ» امتحانك.

• تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ: الجملة: في محل نصب حال. تضل: تعرب اعراب «تهلك». بها: جار ومجرور متعلق بتضل. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. تشاء: تعرب إعراب «تهلك» وجملة «تَشاءُ» صلة الموصول لا محل لها.

• وَتَهْدِي مَنْ تَشاءُ: معطوفة بالواو على «تضلّ من تشاء» وتعرب إعرابها وعلامة رفع الفعل «تَهْدِي» الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل وحذف مفعول «تَشاءُ» اختصارا لأنه معلوم من السياق.

• أَنْتَ وَلِيُّنا: أنت: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.

ولّي: خبر «أَنْتَ» مرفوع بالضمة و «نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

• فَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا: الفاء: استئنافية. اغفر: فعل دعاء وتضرع بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.