الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الأعراف - [سورة الأعراف: آية ١٦٠] - ج: 4 - ص: 111

فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

اثنتي عشرة: عدد مركّب مبني على فتح الجزءين في محل نصب حال. والجزء الأول من هذا العدد معرب منصوب بالياء لأنه مثنى وحذفت النون للاضافة و «عَشْرَةَ» في محل جر بالاضافة.

• أَسْباطاً أُمَماً: أسباطا: تمييز منصوب بالفتحة وقد أنث العدد المركب لأن المعدود «أَسْباطاً» يعني قبيلة. وكل قبيلة أسباط لا سبط فوضع «أسباط» موضع قبيلة. أمما. بدل من «اثْنَتَيْ عَشْرَةَ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى: وقطعناهم أمما أو صفة- نعت- لها والأسباط: أولاد الأولاد

• وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى: الواو: عاطفة. أوحينا: تعرب إعراب «قطعنا».

إلى موسى: جار ومجرور متعلق بأوحينا وعلامة جر الاسم الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على العجمة والعلمية.

• إِذِ اسْتَسْقاهُ قَوْمُهُ: إذ: ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون متعلق بأوحينا وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. استسقى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. قوم: فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. وجملة «اسْتَسْقاهُ قَوْمُهُ» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف «إِذِ».

• أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ: أن: حرف مصدري وكسرت نونه لالتقاء الساكنين. اضرب: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. بعصاك: جار ومجرور متعلق باضرب وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة. الحجر: مفعول به منصوب بالفتحة وأن المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالباء المقدرة والجار والمجرور متعلق بالفعل «أوحى» وجملة «اضْرِبْ» صلة «أَنِ» لا محل لها من الإعراب.