الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الأعراف - [سورة الأعراف: آية ٢٠٣] - ج: 4 - ص: 158

بمعنى «هلا» وهي حرف توبيخ لا عمل له لدخوله على فعل ماض.

اجتبيت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك. التاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

• قُلْ: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل:

ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت أي قل لهم.

• إِنَّما أَتَّبِعُ ما يُوحى إِلَيَّ: الجملة: في محل نصب مفعول به- مقول القول- إنما: أداة حصر حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

اتبع: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

يوحى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. إليّ: جار ومجرور متعلق بيوحى وجملة «يُوحى إِلَيَّ» صلة الموصول.

• مِنْ رَبِّي هذا: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول «ما» والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

• بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ: بصائر: خبر المبتدأ «هذا» مرفوع بالضمة أي هذا القرآن بصائر. من ربّ: جار ومجرور متعلق ببصائر أو بصفة محذوفة منها.

والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.

• وَهُدىً وَرَحْمَةٌ: معطوفتان بواوي العطف على «بَصائِرُ» مرفوعتان مثلها بالضمة وقد قدرت على آخر «هُدىً» للتعذر وقد نون آخر «هُدىً» لأنها اسم نكرة مقصور ثلاثي.

• لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ: جار ومجرور متعلق بهدى ورحمة. يؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «يُؤْمِنُونَ» في محل جر صفة- نعت- للموصوف «قوم».