الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ١٢٠] - ج: 1 - ص: 152

• حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ: حتى: حرف غاية وجر بمعنى إلى أن. تتبع: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حَتَّى» والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت. ملتهم: مفعول به منصوب بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى دينهم و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بترضى.

• قُلْ: فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو اختصارا، والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت.

• إِنَّ هُدَى اللَّهِ: إنّ: حرف مشبه بالفعل. هدى: اسم «إِنَّ» منصوب بالفتحة المقدرة على الالف للتعذر. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه سبحانه مجرور للتعظيم بالاضافة، وعلامة جر الاسم: الكسرة.

• هُوَ الْهُدى: هو: ضمير الفصل لا محل له من الإعراب. الهدى: خبر «إِنَّ» مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر، ويجوز أن يعرب «هُوَ» مبتدأ، والهدى: خبرا للمبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر، وجملة «إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدى» في محل نصب مفعول به «مقول القول» أما خبر «إِنَّ» فهو الجملة الاسمية «هُوَ الْهُدى» في محل رفع.

• وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ: الواو: استئنافية، واللام هي اللام المؤذنة- موطئة- للقسم و «إِنَّ» حرف شرط جازم. اتبعت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم لانه فعل الشرط. والتاء ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل. أهواءهم: مفعول به منصوب بالفتحة. الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. والميم علامة جمع الذكور.

• بَعْدَ الَّذِي: ظرف زمان متعلق باتبع منصوب بالفتحة وهو مضاف. الذي:

اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة.

• جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ: جاء: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل