الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ١٢٦] - ج: 1 - ص: 160

• إِبْراهِيمُ: فاعل مرفوع بالضمة. وجملة «قالَ إِبْراهِيمُ» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «إِذْ».

• رَبِّ: اسم منادى باداة النداء «يا» المحذوفة» وهو منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم التي حذفت ودلت الكسرة عليها.

والياء المحذوفة: ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

• اجْعَلْ: فعل دعاء وتوسل بصيغة طلب مبني على السكون. والفاعل:

ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت.

• هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول. وجملة «رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً» في محل نصب مفعول به «مقول القول».

• بَلَداً آمِناً: بلدا: مفعول به ثان منصوب بالفتحة المنونة. آمنا: صفة للموصوف «بَلَداً» منصوبة مثله بالفتحة.

• وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ: معطوفة بالواو على «اجْعَلْ» وتعرب إعرابها.

أهله: مفعول به منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

من الثمرات: جار مجرور متعلق بإرزق. أي من خيرات الارض ويجوز ان تكون «مِنَ» حرف جر زائدا للتبعيض. و «الثَّمَراتِ» اسما مجرورا لفظا منصوبا محلا على انه مفعول «ارْزُقْ» او يتعلق الجار والمجرور بالمفعول المحذوف. أي بعضا من الثمرات.

• مَنْ آمَنَ: من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بدل من المبدل منه «أَهْلَهُ». آمن: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. وجملة «آمَنَ» صلة الموصول لا محل لها.

• مِنْهُمْ بِاللَّهِ: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بحال محذوف من الموصول «مِنَ». بالله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بآمن.

• وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: الواو: عاطفة. اليوم: معطوف على لفظ الجلالة مجرور بالكسرة. الآخر: صفة لليوم مجرور مثله بالكسرة.