الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ١٢٧] - ج: 1 - ص: 162

• الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ: القواعد: مفعول به منصوب بالفتحة.

من البيت: جار ومجرور متعلق بيرفع. واسماعيل: معطوف على «إِبْراهِيمُ» وهو مرفوع مثله بالضمة وهو ايضا ممنوع من الصرف. و «مِنَ» لابتداء الغايه.

• رَبَّنا: التقدير: يقولان أو قائلين: ربّنا. وهو منادى مضاف منصوب بأداة نداء محذوفة «يا» وعلامة نصبه الفتحة و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. والجملة المقدرة: يقولان أو قائلين: في محل نصب حال.

ويجوز ان يكون الجار والمجرور «مِنَ الْبَيْتِ» متعلقا بحال من القواعد. أي حال كونها من القواعد.

• تَقَبَّلْ مِنَّا: التقدير: تقّبل منّا دعاءنا. تقبّل: فعل تضرع ودعاء بصيغة طلب مبني على السكون. والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت منّا جار ومجرور متعلق بتقّبل. وكلمة «دعاءنا» المقدرة والمحذوفة: مفعول به منصوب بالفتحة و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة، وجملة «رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا» في محل نصب مفعول به «مقول القول».

• إِنَّكَ أَنْتَ: إن: حرف مشبه بالفعل يفيد التوكيد والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن». أنت: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل نصب توكيد للضمير «الكاف» في «إِنَّكَ».

• السَّمِيعُ الْعَلِيمُ: خبرا «ان» مرفوعان بالضمة. ويجوز ان تكون «أَنْتَ» مبتدأ خبره «السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» والجملة الاسمية في محل رفع خبر «ان».