الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة يونس - [سورة يونس: آية ٢] - ج: 5 - ص: 6

استفهام. كان: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح. للناس: جار ومجرور متعلق بحال مقدمة من "عجباً". عجباً: خبر "كان" مقدم. أي بتوسط الخبر بين الاسم والفعل.

• أن أوحينا: أنْ: حرف مصدري. أوحى: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا. و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. و"أن" المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع اسم "كان" مؤخر. وجملة "أوحينا" صلة "أنْ" المصدرية لا محل لها من الإعراب. التقدير: أكان إيحاؤنا عجباً للناس.

• إلى رجل منهم: جار ومجرور متعلق بأوحينا. منهم: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من "رجل" و "هم" ضمير الغائبين في محل جر بمن.

• أن أنذر الناس: أنْ: حرف تفسير لأن الإيحاء فيه معنى القول. أنذر: فعل أمر مبني على السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت. الناس: مفعول به منصوب بالفتحة ويجوز أن تكون "أن" مخففة من الثقيلة وأصله: أنه أنذر الناس على معنى: أنّ الشأن قولنا "أنذر الناس" ويجوز أن تكون في محل جر بتقدير: بأن أنذر الناس.

• وبشر الذين: وبشر: معطوفة بالواو على "أنذر" وتعرب إعرابها. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

• آمنوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير في محل رفع والألف فارقة والجملة: صلة الموصول.

• أنّ لهم قدم صدق: أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. لهم: تعرب إعراب "منهم" والجار والمجرور "لهم" متعلق بخبر "أن" المقدم. قدم: اسم "أنّ" مؤخر منصوب بالفتحة. صدق: مضاف إليه مجرور بالكسرة واضافتها إلى الصدق للتنبيه على أنهم إنما ينالونها بصدق القول والنية. وأصل "أن لهم" بأن لهم" وحذفت الباء.