الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة يونس - [سورة يونس: آية ١٦] - ج: 5 - ص: 26

الفتح. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. ما: نافية لا عمل لها. تلوته: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. على: حرف جر وقلبت الألف لاتصالها بالضمير والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بعلى. والجار والمجرور متعلق بتلوته والميم علامة جمع الذكور. ومعمول "شاء الله" محذوف تقديره: غير ذلك وجملة "ما تلوته عليكم" جواب شرط غير جازم لا محل لها بمعنى: لو شاء الله غير ذلك لما تلوته عليكم.

• ولا أدراكم به: الواو عاطفة لا: نافية لا عمل لها. أدرى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو. الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. به: جار ومجرور متعلق بأدراكم وهو في مقام المفعول الثاني بمعنى: ولا عرفكم به على لساني.

• فقد لبثت فيكم: الفاء: تعليلية ويجوز أن تكون رابطة لجواب شرط محذوف بتقدير: إنْ كنتم تجهلون ذلك فقد لبثت فيكم. قد: حرف تحقيق لبثت: تعرب اعراب "تلوت". فيكم: جار ومجرور متعلق بلبثت. والميم علامة جمع الذكور.

• عمراً من قبله: عمراً: مفعول فيه منصوب على الظرفية الزمانية بالفتحة. من قبله: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من "عمراً" والهاء تعود على القرآن وهو ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة أي من قبل هذا القرآن.

• أفلا تعقلون: الألف: ألف توبيخ في لفظ استفهام. والفاء: زائدة - تزيينية - لا: نافية لا عمل لها. تعقلون: معل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف المفعول به اختصاراً. أي أفلا تعقلون ذلك.