الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة يونس - [سورة يونس: آية ٧٤] - ج: 5 - ص: 92

السكون لاتصاله بنا و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل من بعده: جار ومجرور متعلق ببعثنا أو بحال مقدمة من "رسلاً" والهاء. ضمير متصل في محل جر بالإضافة. أي بعثنا من بعد نوح.

• رسلاً إلى قومهم: مفعول به منصوب بالفتحة. إلى قوم: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من رسلاً و "هم" ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة.

• فجاءوهم بالبينات: الفاء: سببية. جاءوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل و "هم" ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به. بالبينات. جار ومجرور متعلق بجاءوهم أي بالمعجزات.

• فما كانوا ليؤمنوا: الفاء: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. كانوا: فعل ماضٍ ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع اسم "كان" والألف فارقة. ليؤمنوا: اللام لام الجحود - النفي - حرف جر. يؤمنوا: فعل مضارع منصوب بأنْ المضمرة بعد لام الجحود وعلامة نصبه حذف النون. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. و "أن" المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بلام الجحود. والجار والمجرور متعلق بخبر "كان" المحذوف. التقدير: فما كانوا مريدين للإيمان. وجملة "يؤمنوا" صلة "أن" المصدرية المضمرة لا محل لها.

• بما كذبّوا من قبل: جار ومجرور متعلق بيؤمنوا. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء. كذبوا: تعرب إعراب "جاءوا" وجملة "كذبوا به" صلة الموصول لا محل لها. به: جار ومجرور متعلق بكذبوا. من: حرف جر. قبل: اسم مبني على على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بكذبوا.

• كذلك نطبع: الكاف: اسم بمعنى "مثل" مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام للبعد والكاف حرف خطاب: نطبع: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير