الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة يوسف - [سورة يوسف: آية ٣٧] - ج: 5 - ص: 306

منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. و"كما" أعربت. و "أن" وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة وجملة "يأتيكما" صلة "أن".

• ذلكما: ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد. الكاف للخطاب. الميم علامة جمع الذكور والألف للتثنية.

• مما علمني ربي: مما: مكونة من "من" حرف جر و "ما" مصدرية. علمني: فعل ماضٍ مبني على الفتح. النون للوقاية والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم. ربي: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. و"ما" وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بمن وجملة "علمني ربي" صلة "ما" لا محل لها والجار والمجرور متعلق بخبر "ذلكما" والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به ثانٍ لعلم. التقدير: مما علمنيه ربي.

• إني تركت ملة قوم: الجملة ابتدائية ويجوز أن تكون تعليلًا لما قبلها. إني: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل في محل نصب اسم "إنّ" تركت: تعرب إعراب "نبأت". ملة: مفعول به منصوب بالفتحة وجملة "تىركت ملة قوم" في محل رفع خبر "إن" قوم: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

• لا يؤمنون بالله: الجملة: في محل نصب صفة -نعت- لملة أو في محل جر صفة -نعت- لقوم. لا: نافية لا عمل لها. يؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بالله: جار ومجرور متعلق بيؤمنون.

• وهم بالآخرة: الواو استئنافية هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. بالآخرة: جار ومجرور متعلق بالخبر.

• هم كافرون: مكررة من "هم" الأولى للتوكيد وهو توكيد لفظي. كافرون: خبر "هم" مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين.