الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة يوسف - [سورة يوسف: آية ٥١] - ج: 5 - ص: 323

• إذ راودْتُنَّ: إذ: ظرف زمان بمعنى "حين" مبني على السكون في محل نصب. راودتن: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والنون علامة جمع الإناث والجملة في محل جر بالإضافة.

• يوسف عن نفسه: مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف -التنوين- على المعجمة والعلمية. عن نفسه: جار ومجرور متعلق براودتن والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.

• قلن حاش لله ما: قلن: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون الإناث ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. حاش أي تنزيهًا لله من صفات النقص واصله: حاشا فحذفت ألفه تخفيفًا وهو حرف يفيد معنى التنزيه في باب الاستثناء والمعنى تعجبًا من عفة يوسف إعراب "حاش" هو: اسم مبني على الفتح في محل نصب مفعول مطلق. التقدير: براءة لله أو تنزيهًا لله. لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بحاش. وما نافية لا عمل لها.

• علمنا عليه من سوء: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا. و"نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجار والمجرور "عليه" متعلق بحال مقدمة من "سوء" من حرف جر زائد للتأكيد. سوء: اسم مجرور لفظًا منصوب محلا لأنه مفعول "علمنا".

• قالت امرأة العزيز: فعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها وحركت بالكسر لالتقاء الساكنين و "امرأة" فاعل مرفوع بالضمة. العزيز: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

• الآن حصحص الحق: اسم مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بحصحص. حصحص: فعل ماضٍ مبني على الفتح. الحق: فاعل مرفوع بالضمة. أي ظهر الحق أو ثبت واستقر.

• أنا راودته عن نفسه: أنا: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في