الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة يوسف - [سورة يوسف: آية ٧٧] - ج: 5 - ص: 353

مَكَانًا} وقد أنث لأنَّ قولُه "أنتم شر مكانًا" جملة أو كلمة أي طائفة من الكلام فالتقدير: فأسر الجملة أو الكلمة التي هي قولُه "أنتم شر مكانًا" والمعنى: قال في نفسه: أنتم شر مكانًا. ولأن قولُه "قال أنتم شر مكانًا" بدل من أسرها. ويجوز أن يكون ضمير "أسرها" بمعنى: أخفى أو كتم هذه التهمة السيئة. أو مجازاتهم على قولهم فيه.

• ولم يبدها لهم: الواو عاطفة. لم: حرف نفي وجزم وقلب. يبد: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة - والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. و "ها" ضمير متصل في محل نصب مفعول به. اللام حرف جر و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيبدي.

• {قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا}: قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. أي قال يوسف في نفسه أيضًا. أنتم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. شر: خبر "أنتم" مرفوع بالضمة. مكانًا: تمييز منصوب بالفتحة. والمعنى: أنتم شر عملًا وفعلًا أو منزلة في السرقة إذ سرقتموني من أَبِي. وجملة "أنتم شر مكانًا" في محل نصب مفعول به - مقول القول -.

• {وَاللَّهُ أَعْلَمُ}: الواو: استئنافيّة. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. أعلم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه على وزن أفعل صيغة أفضل وهو ممنوع من الصرف - التنوين -.

• {بِمَا تَصِفُونَ}: جار ومجرور متعلق بأعلم. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء. تصفون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة "تصفون" صلة الموصول لا محل لها والعائد إِلَى الضمير محذوف وهو منصوب المحل لأنه مفعول به. أي بما تصفونه.