الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ١٧] - ج: 1 - ص: 24

بالاضافة. والميم علامة الجمع. كمثل: جار ومجرور متعلقان بخبر المبتدأ الثاني. والجملة الاسمية «مَثَلُهُمْ وما بعدها» في محل رفع خبر المبتدأ الاول «أُولئِكَ» ويجوز ان يكون «مَثَلُهُمْ» مبتدأ أول. والكاف للتشبيه في محل رفع خبره وهي بمعنى «مثل».

• الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً: الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة. استوقد: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. وجملة «اسْتَوْقَدَ» لا محل لها لانها صلة الموصول. نارا مفعول به منصوب بالفتحة.

• فَلَمَّا أَضاءَتْ: الفاء: استئنافية. لمّا: اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية. أضاءت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء: تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هي. وجملة «أَضاءَتْ» في محل جر مضاف إليه. وهي جملة فعل الشرط.

• ما حَوْلَهُ: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

حوله: ظرف مكان منصوب بالفتحة. والهاء: ضمير متصل في محل جر بالاضافة. والظرف متعلق بصلة الموصول والتقدير: ما هو كائن حوله.

• ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ: ذهب: فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة:

فاعل مرفوع بالضمة. وجملة «ذَهَبَ اللَّهُ» جواب شرط غير جازم لا محل لها. بنور: جار ومجرور متعلق بذهب و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. التقدير: «أذهب الله نورهم» وحلت الباء محل الهمزة في الفعل الرباعي لأنّ «ذَهَبَ» فعل لازم.

• وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ: الواو: عاطفة. تركهم: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو: و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به. في ظلمات: جار ومجرور متعلق بتركهم أو بمفعول به ثان لأن المعنى «وصيّرهم».