الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الرعد - [سورة الرعد: آية ٣٣] - ج: 5 - ص: 434

لا يعلمهم في الأرض وهو العالم بما في السماوات والأرض والجار والمجرور بما متعلق بتنبئون.

• {أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ}: أم: أعربت. بظاهر: جار ومجرور متعلق بمحذوف يفسره ما قبله. أي أُم تسمونهم شركاء بظاهر. من القول: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من "ظاهر" و "من" حرف جر بياني. أي من غير حقيقة.

• {بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ}: حرف اضراب للاستئناف. زين: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح. اللام حرف جر و "الذين" اسم موصول مبنى على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بزين والجملة الفعلية "كفروا" صلة الموصول لا محل لها.

• {كَفَرُوا مَكْرُهُمْ}: تعرب إعراب "جعلوا". مكر: نائب فاعل مرفوع بالضمة و "هم" ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة.

• {وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ}: الواو: عاطفة. صدّوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. أي ومنعوا. عن السبيل: جار ومجرور متعلق بصدوا أي عن سبيل الحق.

• {وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ}: الواو: استئنافيّة. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم لأنَّ الفعل بعدها لم يستوف مفعوله. يضلل: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره حرَّك بالكسر لالتقاء الساكنين. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. أي ومن يضلله الله.

• {فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ}: الجملة: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء: رابطة لجواب الشرط. ما: نافية لا عمل لها - له: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. من: حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. هاد: اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًا لأنه مبتدأ مؤخر وقد حذفت ياؤه لأنه اسم منقوص نكرة.