الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الرعد - [سورة الرعد: آية ٤٣] - ج: 5 - ص: 445

بالضمة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. كفروا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة "كفروا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

• {لَسْتَ مُرْسَلًا}: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم "ليس". مرسلًا: خبرها منصوب بالفتحة. أي يقولون لك إنك فقير فلست مرسلًا من قبل الله الينا والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول -.

• قل: أي فقل لهم: قل: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت.

• {كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا}: كفى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. بالله: الباء حرف جر زائد. لفظ الجلالة: اسم مجرور للتعظيم لفظًا مرفوع للتعظيم محلًا لأنه فاعل "كفى". شهيدًا: حال منصوب بالفتحة أو تمييز بمعنى: يكفي أن يشهد لي الله بذلك بهذا الوحي وبتأييدي والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول -.

• {بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ}: ظرف مكان متعلق بشهيدًا أي يشهد: منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركته المناسبة. والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. وبينكم: معطوفة بالواو على "بيني" وتعرب إعرابها وعلامة نصب الظرف الفتحة الظاهرة. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.

• {وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ}: الواو: عاطفة. من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر لأنه معطوف على "بالله" أي في محل جر - خفض - على اللفظ وفي محل رفع على المعنى أي يكفي أن يشهد لي الله ومن عنده علم الكتاب أي الذي عنده علم القرآن وعلم الكتب السابقة. عند: ظرف مكان منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني