الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة ابراهيم - [سورة إبراهيم: آية ٢١] - ج: 6 - ص: 30

• {فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنّا}: الفاء: استئنافية. هل: حرف استفهام لا محل لها. أنتم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

مغنون: خبر «أنتم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد. عن: حرف جر و «نا» ضمير متصل في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بمغنون.

• {مِنْ عَذابِ اللهِ مِنْ شَيْءٍ}: من: حرف جر للتبيين. عذاب: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة. الله لفظ‍ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة من حرف جر-تبعيضية-شيء: مجرور بمن وعلامة جره الكسرة بمعنى هل أنتم دافعون عنا بعض الشيء الذي هو عذاب الله؟ ويجوز أن تكون في محل نصب مفعولا به أي تكون {مِنْ شَيْءٍ»} للتبعيض معا بمعنى:

بعض الشيء هو بعض عذاب الله أي بعض بعض عذاب الله.

• {قالُوا}: تعرب إعراب «برزوا» بمعنى فأجابوهم قائلين ..

• {لَوْ هَدانَا اللهُ لَهَدَيْناكُمْ}: لو: حرف شرط‍ غير جازم. هدى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر و «نا» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم. الله لفظ‍ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة اللام: واقعة في جواب «لو».هدى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل. الكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. والجملة: جواب شرط‍ غير جازم لا محل لها من الاعراب بمعنى: لو هدانا الله في الدنيا لهديناكم.

• {سَااءٌ عَلَيْنا}: سواء: خبر مقدم مرفوع بالضمة. علينا: جار ومجرور متعلق بسواء علينا الآن.

• {أَجَزِعْنا أَمْ صَبَرْنا}: الهمزة: همزة التسوية. جزعنا: تعرب إعراب «هدينا» وجملة «جزعنا» بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ مؤخر بتقدير:

جزعنا. أم: حرف عطف. صبرنا: معطوفة على «جزعنا» وتعرب إعرابها. والجملة بتأويل مصدر في محل رفع معطوف على المصدر المؤول من