الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة ابراهيم - [سورة إبراهيم: آية ٣١] - ج: 6 - ص: 41

-نعت-لعبادي-آمنوا: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

• {يُقِيمُوا}: بمعنى: ليقيموا والجملة «ليقيموا» في محل نصب مفعول به-مقول القول-وقد حذفت اللام لأن الأمر «قل» عوض منه. ويجوز أن يكون مقول القول محذوفا لأن الجواب يدل عليه وتقديره. أقيموا. يقيموا. ففي هذا التقدير تكون «يقيموا» جواب الطلب-الأمر-مجزومة بحذف النون.

الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بمعنى أو بتقدير: إن تقل لهم أقيموا الصلاة يقيموها.

• {الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا}: الصلاة: مفعول به منصوب بالفتحة. وينفقوا:

معطوفة بالواو على «يقيموا» وتعرب اعرابها.

• {مِمّا رَزَقْناهُمْ}: ممّا: مكونة من «من» حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن. رزق: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به. وجملة «رزقناهم» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب والجار والمجرور «مما» متعلق بينفقوا.

• {سِرًّا وَعَلانِيَةً}: حالان منصوبتان بالفتحة والواو عاطفة أي ذوي سر وعلانية بمعنى: مسرين ومعلنين-أو منصوبتان على الظرفية الزمانية أي وقتي سر وعلانية ويجوز نصبهما على المصدر فتكونان نائبي المفعول المطلق بتقدير: وينفقوا إنفاق سر وانفاق علانية.

• {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ}: جار ومجرور متعلق بينفقوا. أن: حرف مصدري ناصب. يأتي: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة.

يوم: فاعل مرفوع بالضمة. و «أن» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة وجملة {يَأْتِيَ يَوْمٌ»} صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الإعراب.