الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الإسراء - [سورة الإسراء: آية ١٥] - ج: 6 - ص: 252

ضمير متصل-ضمير الغائب-في محل جر بالاضافة. وجملة {فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ»} جواب شرط‍ جازم مقترن بالفاء في محل جزم.

• {وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها}: معطوفة على ما قبلها وتعرب اعرابها.

و«ضل» فعل ماض مبني على الفتح الظاهر والفعل «يضل» مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.

• {وَلا تَزِرُ اازِرَةٌ}: بمعنى ولا تحمل عنها حملها من الإثم الواو استئنافية.

لا: نافية لا عمل لها. تزر: فعل مضارع مرفوع بالضمة. وازرة: فاعل مرفوع بالضمة. أي باقامة الصفة-وازرة-مقام الفاعل المحذوف-نفس- وأصل الفعل: توزر حذفت الواو لوقوعها بين تاء وكسرة.

• {وِزْرَ أُخْرى}: مفعول مطلق منصوب على المصدر بالفتحة. وهو مضاف.

أخرى: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر. وقد حلّت الصفة-أخرى-محل المضاف إليه الموصوف-نفس-أي حمل أخرى.

• {وَما كُنّا مُعَذِّبِينَ}: الواو: عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. كنّا: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» معذبين خبرها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد وقد حذف مفعول اسم الفاعل وتقديره قوما.

• {حَتّى نَبْعَثَ رَسُولاً}: بمعنى إلاّ بعد أن نبعث رسولا إليهم يبين لهم الحق والباطل. حتى: حرف غاية وجر. نبعث: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد-حتى-وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. رسولا: مفعول به منصوب بالفتحة و «أن» المضمرة وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بمعذبين وجملة {نَبْعَثَ رَسُولاً»} صلة «أن» لا محل لها.