الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الكهف - [سورة الكهف: آية ١٦] - ج: 6 - ص: 357

الساكنين. اعتزلتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين. والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل. والميم علامة الجمع والواو لاشباع الميم او على الاصل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به. وجملة {اِعْتَزَلْتُمُوهُمْ»} في محل جر بالاضافة.

• {وَما يَعْبُدُونَ}: الواو عاطفة. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على «هم» في اعتزلتموهم بمعنى واعتزلتم معبوديهم.

يعبدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «يعبدون» صلة الموصول والعائد ضمير منصوب محلا والتقدير: وما يعبدونهم من الآلهة او تكون «ما» مصدرية. وجملة «يعبدون» صلة «ما».التقدير: ومعبوديهم.

• {إِلاَّ اللهَ}: الا: أداة استثناء بمعنى: ما عدا. الله: مستثنى بإلا منصوب للتعظيم بالاستثناء وعلامة النصب الفتحة. وهو استثناء متصل على ما روي انهم كانوا يقرون بالخالق ويشركون معه او يكون استثناء منقطعا. وقيل:

هو كلام معترض إخبار من الله تعالى عن الفئة أنهم لم يعبدوا غير الله.

• {فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ}: الفاء استئنافية او واقعة في جواب الطلب. اي فالجئوا:

فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. الى الكهف: جار ومجرور متعلق بأووا.

• {يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ}: بمعنى: يبسط‍ لكم ربكم في الرزق. ينشر: فعل مضارع مجزوم لانه جواب الطلب-الامر-وعلامة جزمه سكون آخره.

لكم: جار ومجرور متعلق بينشر والميم علامة جمع الذكور. ربكم: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. الكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.

• {مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ}: جار ومجرور متعلق بينشر والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. ويهيئ لكم: معطوفة بالواو على جملة {يَنْشُرْ لَكُمْ»} وتعرب اعرابها.