الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الكهف - [سورة الكهف: آية ٢٢] - ج: 6 - ص: 368

• {ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ}: ثلاثة: خبر مبتدأ محذوف بتقدير: هم ثلاثة.

رابع: مبتدأ مرفوع بالضمة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.

كلب: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. والجملة الاسمية {رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ»} في محل رفع صفة-نعت- لثلاثة.

• {وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ}: معطوفة بالواو على ما قبلها وتعرب اعرابها.

• {رَجْماً بِالْغَيْبِ}: بمعنى: ظنا بدون تحقيق او يقين اي رميا بالخبر الخفي واتيانا به. او وضع الرجم موضع الظن. رجما: مفعول مطلق منصوب بالفتحة ويجوز ان يكون حالا من ضمير القول. بالغيب: جار ومجرور متعلق برجما.

• {وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ}: معطوفة بالواو على ما قبلها وتعرب اعرابها. ودخلت الواو على الجملة الثالثة دون الاوليين لانها آذنت بأن الذين قالوا: سبعة وثامنهم كلبهم. قالوه عن ثبات علم ولم يرجموا بالظن كما رجم غيرهم بدليل ان الله سبحانه اتبع القولين الاولين قوله {رَجْماً بِالْغَيْبِ»} واتبع الثالث قوله {ما يَعْلَمُهُمْ إِلاّ قَلِيلٌ».} اي ثبت انهم سبعة وثامنهم كلبهم على القطع والبتات.

• {قُلْ}: اي فقل لهم وهو فعل امر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.

• {رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ}: الجملة في محل نصب مفعول به-مقول القول- ربي: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

اعلم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون لانه ممنوع من الصرف-التنوين- على وزن افعل. صيغة تفضيل وعلى وزن الفعل. بعدة: جار ومجرور و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. والجار والمجرور متعلق بأعلم.