الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ١٩٦] - ج: 1 - ص: 256

عليه: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. فدية: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.

وجملة «فعليه فدية» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. من صيام:

جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من فدية.

• أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ: الكلمتان معطوفتان بحرفي العطف «أَوْ» للتخيير على «فدية» وتعربان اعرابها. و «نُسُكٍ» بمعنى ذبيحة.

• فَإِذا أَمِنْتُمْ: الفاء: استئنافية. إذا أمنتم: أي إذا لم تحصروا أي أمنتم الإحصار. واذا هنا: لحكاية الحال وهي ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب وهو مضاف. أمنتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. والميم: علامة جمع الذكور وجملة «أَمِنْتُمْ» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد ظرف.

• فَمَنْ تَمَتَّعَ: الفاء: استئنافية. من: سبق اعرابها. تمتع: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم لأنه فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. وفعلا الشرط والجواب: في محل رفع خبر المبتدأ «من».

• بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ: جاران ومجروران متعلقان بتمتع. فما استيسر من الهدى: سبق اعرابها في مستهل الآية.

• فَمَنْ لَمْ يَجِدْ: الفاء: استئنافية. من: سبق اعرابها. لم: حرف نفي وجزم وقلب. يجد: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه: السكون.

والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. والمفعول محذوف تقديره: لم يجد الهدي.

• فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ: فصيام: تعرب اعراب: ففدية. ثلاثة: مضاف اليه مجرور بالكسرة. أيام: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره:

الكسرة. وجملة «عليه صيام» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.

• فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ: جار ومجرور متعلق بالمصدر «صيام» أو بفعله. وسبعة:

معطوفة بالواو على «ثَلاثَةِ» وتعرب اعرابها.