الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الكهف - [سورة الكهف: آية ٥٠] - ج: 6 - ص: 399

في الآية الكريمة الحادية عشرة من سورة الاعراف. وفي الآية الكريمة الحادية والستين من سورة الاسراء.

• {كانَ مِنَ الْجِنِّ}: الجملة استئنافية للتعليل. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. من الجن: جار ومجرور متعلق بخبر «كان».والجملة لا محل لها لانها استئنافية واعتراضية.

• {فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ}: الفاء سببية لان كونه من الجن كان سببا في فسقه.

فسق: اي خرج عن امر ربه وطاعته وعصى: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. عن امر: جار ومجرور متعلق بفسق. ربه: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة وهو مضاف.

والهاء ضمير الغائب في محل جر بالاضافة.

• {أَفَتَتَّخِذُونَهُ}: الهمزة همزة إنكار وتعجيب بلفظ‍ استفهام. تتخذونه: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير الغائب في محل نصب مفعول به اول.

• {وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِي}: معطوفة بالواو على الضمير في «تتخذونه» منصوبة بالفتحة والهاء ضمير الغائب في محل جر بالاضافة. اولياء: مفعول به ثان منصوب بالفتحة. ولم تنون لانها ممنوعة من الصرف-التنوين-على وزن-أفعلاء-.من دوني: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «اولياء».

والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

• {وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ}: الواو حالية او يجوز ان تكون اعتراضية. والجملة الاسمية بعدها: في محل نصب حال او لا محل لها على الوجه الثاني. هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. لكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «عدو» والميم للجمع. عدو: خبر «هم» مرفوع بالضمة. بمعنى: «اعداء» اي في موضع الجمع.

• {بِئْسَ لِلظّالِمِينَ بَدَلاً}: بئس: فعل ماض جامد مبني على الفتح لانشاء الذم والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. مفسر بنكرة بعده اي